பொறாமை: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

உள்ளடக்கம் நீக்கப்பட்டது உள்ளடக்கம் சேர்க்கப்பட்டது

வரியுள்

11:18, 28 செப்டெம்பர் 2024 இல் கடைசித் திருத்தம்

பொறாமை (Envy) என்பது ஒரு மனவெழுச்சி ஆகும். இது ஒரு மனிதர் தன்னிடமில்லாத அல்லது குறைவாகக் காணப்பட்டு மற்றவரிடம் காணப்படும் பண்புகள், திறன்கள், சாதனை, உடைமைகள் மற்றும் விருப்பங்கள் குறித்து கொண்டிருக்கும் மனவெழுச்சியாகும்.^[1] பொறாமை என்பது இரு தரப்பினருக்கும் இடையே உள்ள உடைமையின் சமத்துவத்தை அகற்றும் வகையில், ஒருவர் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் ஏதாவது ஒன்றை மற்றொரு நபருக்கும் இல்லாமல் செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பத்தையும் குறிக்கிறது.

அரிசுடாட்டில் பொறாமை என்பதை பின்வருமாறு வரையறுக்கிறார். பொறாமை என்பது மற்றவரின் நல்வாய்ப்பைக் குறித்து “நம்மிடம் இருக்க வேண்டியதை வைத்திருப்பவர்கள்” என்பதாக ஒருவருக்கு ஏற்படும் வலி என்பதாகக் கூறுகிறார். ^[2] பெர்ட்ரண்டு ரசல் பொறாமை என்பது மகிழ்ச்சியின்மையை ஏற்படுத்தக் கூடிய மிக வலிமை வாய்ந்த காரணிகளில் ஒன்று என்று கூறினார்.^[3] சமீபத்திய ஆய்வுகள் இந்த மனவெழுச்சி எவ்வாறு தோன்றுகிறது? மக்கள் இந்த உணர்வை எவ்வாறு கையாள்கிறார்கள்? மேலும், அவர்கள் யார் மீது பொறாமைப்படுகிறார்களோ அவர்களைப் போல் மேம்படுவதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்ளத் தூண்டப்படுகிறார்களா? என்பதைக் குறித்தெல்லாம் ஆய்வு செய்கின்றன.^[4]^[5]

பொறாமையின் வகைகள்

டச்சு போன்ற சில மொழிகள் , பொறாமையின் இரண்டு துணை வகைகள் உள்ளன என்பதை சுட்டி, "தீங்கற்ற பொறாமை" மற்றும் "தீங்கிழைக்கும் பொறாமை" ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபடுத்திக் காட்டுகின்றன. ^[5] தீங்கிழைக்கும் பொறாமை என்பது ஒரு விரும்பத்தகாத உணர்ச்சியாகும், இது பொறாமை கொண்ட நபரைத் தங்கள் சொந்த செலவில் கூட சிறந்ததை வீழ்த்த விரும்புகிறது. அதே சமயம் தீங்கற்ற பொறாமை என்பது மற்றவர்கள் சிறப்பாக இருப்பதை அங்கீகரிப்பதை உள்ளடக்கி நபர் அப்படி இருக்க ஆசைப்பட வைக்கிறது. நல்லது.^[6] தீங்கற்ற பொறாமை என்பது விரும்பத்தகாத உணர்வு என்ற பொருளில் இன்னும் எதிர்மறையான உணர்ச்சியாகும்.^[5] ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, தீங்கற்ற பொறாமை ஒரு முன்மாதிரியான, முன்னேற்ற உந்துதல், மற்ற நபரைப் பற்றிய நேர்மறையான எண்ணங்கள் மற்றும் போற்றுதலை வழங்க முடியும்.^[6] இந்த வகைப் பொறாமை, சரியாகக் கையாளப்பட்டால், ஒரு நபரின் எதிர்காலத்தை சாதகமாக வகையில் முன்னேற்றவும் ஒரு சிறந்த நபராக வெற்றிபெறவும் தூண்டுகிறது. ^[7] ^[8] செயலின் போக்குகள் (தீங்கிழைக்கும் பொறாமைக்காக வேறொருவரின் நிலையை சேதப்படுத்துவது மற்றும் தீங்கற்ற பொறாமையின் காரணமாக ஒருவரின் சொந்த நிலையை மேம்படுத்துவது) உணர்ச்சிகளின் ஒரு பகுதியாக இல்லை என்று சிலர் வாதிடுவதால், துணை வகைகளை பொறாமையின் தனித்துவமான வடிவங்களாகப் பார்க்க வேண்டுமா என்பது குறித்து சில விவாதங்கள் உள்ளன. வேறு சிலர், செயல் போக்குகள் ஒரு உணர்ச்சியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி என்று கருதுகிறார்கள்.^[9] பொறாமையின் துணை வகைகள் இருப்பதாக நினைக்காதவர்கள், பொறாமை எவ்வாறு நடத்தைக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை சூழ்நிலையே பாதிக்கிறது என்று வாதிடுகின்றனர்; துணை வகைகள் இருப்பதாக நினைப்பவர்கள், பொறாமையின் எந்தத் துணை வகையை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதை சூழ்நிலை பாதிக்கிறது என்று நினைக்கிறார்கள். ^[9]

பரிணாமக் கோட்பாட்டின் பங்கு

1859 ஆம் ஆண்டில் வெளியான சார்லசு டார்வினின் இயற்கைத் தேர்வு கோட்பாட்டைத் தொடர்ந்து, 1872-ஆம் ஆண்டில் அவரது பணியான, தி எக்ஸ்பிரசன் ஆஃப் தி எமோசன்ஸ் அண்ட் அனிமல்ஸ் க்கப் பிறகு அவரது மேம்பட்ட கோட்பாடான மனவெழுச்சிகளின் பரிணாமம் என்பது விலங்குகளிடத்தில் உயிர்வாழ்தலுக்கான மதிப்பின் காரணமாக மனவெழுச்சிகளின் பரிணாமமும் மாறியுள்ளது என்று தெரிவிக்கிறது.^[10] 1998-ஆம் ஆண்டில், நரம்பியல் அறிவியலாளர் ஜாக் பான்க்செப் பாலூட்டி விலங்கினங்கள் மனவெழுச்சி சார்ந்த அனுபவங்களை உருவாக்கும் விதமான தகுதியுடைய மூளையமைப்பைப் பெற்றுள்ளன என்பதை விளக்குவதற்கான தகவல்களை வழங்கியுள்ளார்.^[11]^[12]

பொறாமையை வெற்றி கொள்ளுதல்

பொறாமை உறவுகளின் நெருக்கத்தையும் திருப்தியையும் எதிர்மறையாக பாதிக்கலாம். பொறாமையை சமாளிப்பது மற்ற எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் (கோபம், மனக்கசப்பு, முதலியன) கையாள்வது போலவே இருக்கலாம். கோபத்தை அனுபவிக்கும் நபர்கள் பெரும்பாலும் தொழில்முறை சிகிச்சையை (கோப மேலாண்மை) நாடுகிறார்கள், இவ்வாறான சிகிச்சை அவர்கள் ஏன் அப்படி உணர்கிறார்கள் மற்றும் அதை எப்படி சமாளிப்பது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. பொறாமையை அனுபவிக்கும் ஆளுமைகள் பெரும்பாலும் உண்மையான மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு அடைவது என்பது பற்றிய சார்புத் தன்மையுட கருத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த உணர்வுகளை மாற்ற மக்களுக்கு உதவுவதன் மூலம், அவர்கள் நல்வாய்ப்பின் உண்மையான பொருளையும், அவர்களிடம் உள்ள திருப்தியையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். லாசரஸின் கூற்றுப்படி, "மனவெழுச்சிகளை நிர்வகிப்பது உணர்வுச் செயல்முறையின் ஒருங்கிணைந்த அம்சமாகும்".^[13]

மேற்கோள்கள்

↑ Parrott & Smith 1993.
↑ ”Rhetoric- Aristotle”, Book II, Part 10.
↑ Russell 1930.
↑ Duffy, Lee & Adair 2021.
↑ ^5.0 ^5.1 ^5.2 van de Ven, Zeelenberg & Pieters 2009.
↑ ^6.0 ^6.1 Lange, Weidman & Crusius 2018.
↑ van de Ven 2016.
↑ Salerno, Laran & Janiszewski 2019.
↑ ^9.0 ^9.1 Crusius et al. 2021.
↑ Darwin 2007.
↑ Panksepp 1998.
↑ Panksepp & Lahvis 2011.
↑ Lazarus 2006.

[FOOTNOTEParrottSmith1993-1] Parrott & Smith 1993.

[FOOTNOTE”Rhetoric-_Aristotle”Book_II,_Part_10-2] ”Rhetoric- Aristotle”, Book II, Part 10.

[FOOTNOTERussell1930-3] Russell 1930.

[FOOTNOTEDuffyLeeAdair2021-4] Duffy, Lee & Adair 2021.

[FOOTNOTEvan_de_VenZeelenbergPieters2009-5] 5.0 ^5.1 ^5.2 van de Ven, Zeelenberg & Pieters 2009.

[FOOTNOTELangeWeidmanCrusius2018-6] 6.0 ^6.1 Lange, Weidman & Crusius 2018.

[FOOTNOTEvan_de_Ven2016-7] van de Ven 2016.

[FOOTNOTESalernoLaranJaniszewski2019-8] Salerno, Laran & Janiszewski 2019.

[FOOTNOTECrusiusGonzalezLangeCohen-Charash2021-9] 9.0 ^9.1 Crusius et al. 2021.

[FOOTNOTEDarwin2007-10] Darwin 2007.

[FOOTNOTEPanksepp1998-11] Panksepp 1998.

[FOOTNOTEPankseppLahvis2011-12] Panksepp & Lahvis 2011.

[FOOTNOTELazarus2006-13] Lazarus 2006.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

@@ வரிசை 1: / வரிசை 1: @@
-{{கூகுள் தமிழாக்கக் கட்டுரைகள்}}
+[[படிமம்:The_mad_woman-Theodore_Gericault-MBA_Lyon_B825-IMG_0477.jpg|thumb|319x319px|''தியோடர் கெரிகால்ட்'' என்ற ஓவியரால் வரையப்பட்ட மன வளர்ச்சி குன்றிய பொறாமையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பெண்ணின் வரைபடம் c. 1819–1822]]
+'''பொறாமை''' (''Envy'') என்பது ஒரு [[உணர்ச்சி|மனவெழுச்சி]] ஆகும். இது ஒரு மனிதர் தன்னிடமில்லாத அல்லது குறைவாகக் காணப்பட்டு மற்றவரிடம் காணப்படும் பண்புகள், திறன்கள், சாதனை, உடைமைகள் மற்றும் விருப்பங்கள் குறித்து கொண்டிருக்கும் மனவெழுச்சியாகும்.{{Sfn|Parrott|Smith|1993}} பொறாமை என்பது இரு தரப்பினருக்கும் இடையே உள்ள உடைமையின் சமத்துவத்தை அகற்றும் வகையில், ஒருவர் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் ஏதாவது ஒன்றை மற்றொரு நபருக்கும் இல்லாமல் செய்ய வேண்டும் என்ற விருப்பத்தையும் குறிக்கிறது.
+[[அரிசுட்டாட்டில்|அரிசுடாட்டில்]] பொறாமை என்பதை பின்வருமாறு வரையறுக்கிறார். பொறாமை என்பது மற்றவரின் நல்வாய்ப்பைக் குறித்து “நம்மிடம் இருக்க வேண்டியதை வைத்திருப்பவர்கள்” என்பதாக ஒருவருக்கு ஏற்படும் வலி என்பதாகக் கூறுகிறார். {{Sfn|”Rhetoric- Aristotle”|loc=Book II, Part 10}} [[பெர்ட்ரண்டு ரசல்]] பொறாமை என்பது மகிழ்ச்சியின்மையை ஏற்படுத்தக் கூடிய மிக வலிமை வாய்ந்த காரணிகளில் ஒன்று என்று கூறினார்.{{Sfn|Russell|1930}} சமீபத்திய ஆய்வுகள் இந்த மனவெழுச்சி எவ்வாறு தோன்றுகிறது? மக்கள் இந்த உணர்வை எவ்வாறு கையாள்கிறார்கள்? மேலும், அவர்கள் யார் மீது பொறாமைப்படுகிறார்களோ அவர்களைப் போல் மேம்படுவதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்ளத் தூண்டப்படுகிறார்களா? என்பதைக் குறித்தெல்லாம் ஆய்வு செய்கின்றன.{{Sfn|Duffy|Lee|Adair|2021}}{{Sfn|van de Ven|Zeelenberg|Pieters|2009}}
-பொறாமை என்பது ('''பொறாமைக் குணம்''' என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது) "ஒரு நபர் மற்றவரின் ''(அறியக்கூடிய)'' மிகச்சிறந்த நடத்தை, சாதனை அல்லது உடைமை ஆகியவற்றை பெறமுடியாமல் போகும் போதும் மற்றும் அதைப் பெற விரும்பும் போதும் அல்லது மற்றொருவர் அதைப் பெறக்கூடாது என விரும்பும் போதும் நிகழும்" ஒரு வித [[உணர்ச்சி]]யாக வரையறுக்கப்படலாம்."<ref name='Parrott,Smith,1993>பாரெட், டபள்யூ. ஜி., &amp; ஸ்மித், ஆர். எச். (1993). மற்றும் அமியிலும் அடங்குகின்றது. டிஸ்டிங்குஷிங் த எக்ஸ்பீரியன்ஸ்சஸ் ஆப் என்வி அண்ட் ஜெலஸி. ''ஜேர்னல் ஆப் பெர்சனாலிட்டி அண்ட் சோசியல் பிசியாலஜி'' , 64, 906-920.</ref>
+== பொறாமையின் வகைகள் ==
-பொறாமை என்பது தாழ்வு தன் மதிப்பு உணர்விலிருந்தும் வந்திருக்கலாம், அதன் விளைவு அதிகப்படியான சமூக ஒப்பீடு தனிநபரின் சுய உருவத்தை அச்சுறுத்துகின்றது: மற்றொரு நபர் தான் முக்கியமெனக் கருதுவதை வைத்திருந்தால் பொறாமை அடைகின்றார். பிற நபர் பொறாமைப்படுபவரை ஒத்திருப்பதாக முன்னரே அறிந்திருந்தால், குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக பொறாமையானது தூண்டப்படும், ஏனெனில் இது அவர் விரும்பி வைத்திருப்பதை நன்றாக இருப்பதாக பொறாமைப்படுபவருக்கு சமிக்ஞை அளிக்கின்றது.<ref name='Salovey,Rodin,1984>சலோவி, பி., &amp; ரோடின், ஜே. (1984) பொறாமையின் சமூக ஒப்பீட்டின் பல முன்நிகழ்வுகள் மற்றும் விளைவுகள். ''ஜேர்னல் ஆப் பெர்சனாலிட்டி அண்ட் சோசியல் பிசியாலஜி'' , 47, 780-792.</ref><ref name='Elster,1991>எல்ஸ்டர், ஜே. (1991). என்வி இன் சோசியல் லைப். - ஆர். ஜே. ஜெக்காஷர் (பதி.), ''ஸ்ட்ரேடஜி அண்ட் சாய்சஸ்'' (பக். 49-82). கேம்பிரிட்ஸ், MA: MIT பிரஸ்.</ref>
+டச்சு போன்ற சில மொழிகள் , பொறாமையின் இரண்டு துணை வகைகள் உள்ளன என்பதை சுட்டி, "தீங்கற்ற பொறாமை"  மற்றும் "தீங்கிழைக்கும் பொறாமை" ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபடுத்திக் காட்டுகின்றன. {{Sfn|van de Ven|Zeelenberg|Pieters|2009}} தீங்கிழைக்கும் பொறாமை என்பது ஒரு விரும்பத்தகாத உணர்ச்சியாகும், இது பொறாமை கொண்ட நபரைத் தங்கள் சொந்த செலவில் கூட சிறந்ததை வீழ்த்த விரும்புகிறது. அதே சமயம் தீங்கற்ற பொறாமை என்பது மற்றவர்கள் சிறப்பாக இருப்பதை அங்கீகரிப்பதை உள்ளடக்கி நபர் அப்படி இருக்க ஆசைப்பட வைக்கிறது. நல்லது.{{Sfn|Lange|Weidman|Crusius|2018}} தீங்கற்ற பொறாமை என்பது விரும்பத்தகாத உணர்வு என்ற பொருளில் இன்னும் எதிர்மறையான உணர்ச்சியாகும்.{{Sfn|van de Ven|Zeelenberg|Pieters|2009}} ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, தீங்கற்ற பொறாமை ஒரு முன்மாதிரியான, முன்னேற்ற உந்துதல், மற்ற நபரைப் பற்றிய நேர்மறையான எண்ணங்கள் மற்றும் போற்றுதலை வழங்க முடியும்.{{Sfn|Lange|Weidman|Crusius|2018}} இந்த வகைப் பொறாமை, சரியாகக் கையாளப்பட்டால், ஒரு நபரின் எதிர்காலத்தை சாதகமாக வகையில் முன்னேற்றவும் ஒரு சிறந்த நபராக வெற்றிபெறவும் தூண்டுகிறது. {{Sfn|van de Ven|2016}} {{Sfn|Salerno|Laran|Janiszewski|2019}} செயலின் போக்குகள் (தீங்கிழைக்கும் பொறாமைக்காக வேறொருவரின் நிலையை சேதப்படுத்துவது மற்றும் தீங்கற்ற பொறாமையின் காரணமாக ஒருவரின் சொந்த நிலையை மேம்படுத்துவது) உணர்ச்சிகளின் ஒரு பகுதியாக இல்லை என்று சிலர் வாதிடுவதால், துணை வகைகளை பொறாமையின் தனித்துவமான வடிவங்களாகப் பார்க்க வேண்டுமா என்பது குறித்து சில விவாதங்கள் உள்ளன.  வேறு சிலர், செயல் போக்குகள் ஒரு உணர்ச்சியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி என்று கருதுகிறார்கள்.{{Sfn|Crusius|Gonzalez|Lange|Cohen-Charash|2021}} பொறாமையின் துணை வகைகள் இருப்பதாக நினைக்காதவர்கள், பொறாமை எவ்வாறு நடத்தைக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை சூழ்நிலையே பாதிக்கிறது என்று வாதிடுகின்றனர்; துணை வகைகள் இருப்பதாக நினைப்பவர்கள், பொறாமையின் எந்தத் துணை வகையை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதை சூழ்நிலை பாதிக்கிறது என்று நினைக்கிறார்கள். {{Sfn|Crusius|Gonzalez|Lange|Cohen-Charash|2021}}
+== பரிணாமக் கோட்பாட்டின் பங்கு ==
-பெர்ட்ராண்ட் ருஸ்ஸல் என்பவர் பொறாமை பற்றி மகிழ்ச்சியின்மையின் முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று எனக் கூறினார்.<ref>{{Cite book | last=Russell | first=Bertrand | title= The Conquest of Happiness | publisher= [[Horace Liveright|H. Liverwright]] | location = New York | year = 1930 | page = <!-- insert page number -->}}</ref> இது மனித இயல்பின் உலகளாவிய மற்றும் மிகுந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நோக்கு ஆகும், ஏனெனில் பொறாமை படைத்த நபர் தனது பொறாமையால் தனக்கு மட்டும் மகிழ்வின்மையை விளைவிப்பது இல்லை, ஆனால் அது பிறருக்கும் இடையூறுகளை ஏற்படுத்துகிறது. பொறாமையானது பொதுவாக எதிர்மறையாகப் பார்க்கப்படுகின்றது, ருஸ்ஸல் பொறாமையானது குடியரசு நோக்கிய இயக்கங்களின் பின்னால் வழிச்செலுத்தும் சக்தியாக இருப்பதாகவும் நம்புகின்றார் மற்றும் அதிகமான சமூக அமைப்பைப் பெறும் பொருட்டு அது கண்டிப்பாக சகித்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும்.<ref>ருஸ்ஸல்(1930), p. 90-91</ref>
+ஆம் ஆண்டில் வெளியான [[சார்லசு டார்வின்|சார்லசு டார்வினின்]] [[இயற்கைத் தேர்வு]] கோட்பாட்டைத் தொடர்ந்து, 1872-ஆம் ஆண்டில் அவரது பணியான, ''தி எக்ஸ்பிரசன் ஆஃப் தி எமோசன்ஸ் அண்ட் அனிமல்ஸ்'' க்கப் பிறகு அவரது மேம்பட்ட கோட்பாடான மனவெழுச்சிகளின் பரிணாமம் என்பது விலங்குகளிடத்தில் உயிர்வாழ்தலுக்கான மதிப்பின் காரணமாக மனவெழுச்சிகளின் பரிணாமமும் மாறியுள்ளது என்று தெரிவிக்கிறது.{{sfn|Darwin|2007}} 1998-ஆம் ஆண்டில், நரம்பியல் அறிவியலாளர் ஜாக் பான்க்செப் பாலூட்டி விலங்கினங்கள் மனவெழுச்சி சார்ந்த அனுபவங்களை உருவாக்கும் விதமான தகுதியுடைய மூளையமைப்பைப் பெற்றுள்ளன என்பதை விளக்குவதற்கான தகவல்களை வழங்கியுள்ளார்.{{sfn|Panksepp|1998}}{{sfn| Panksepp|Lahvis|2011}}
+== பொறாமையை வெற்றி கொள்ளுதல் ==
-<h1> உளவியலில் </h1>
+பொறாமை உறவுகளின் நெருக்கத்தையும் திருப்தியையும் எதிர்மறையாக பாதிக்கலாம். பொறாமையை சமாளிப்பது மற்ற எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைக் (கோபம், மனக்கசப்பு, முதலியன) கையாள்வது போலவே இருக்கலாம். கோபத்தை அனுபவிக்கும் நபர்கள் பெரும்பாலும் தொழில்முறை சிகிச்சையை (கோப மேலாண்மை) நாடுகிறார்கள், இவ்வாறான சிகிச்சை அவர்கள் ஏன் அப்படி உணர்கிறார்கள் மற்றும் அதை எப்படி சமாளிப்பது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. பொறாமையை அனுபவிக்கும் ஆளுமைகள் பெரும்பாலும் உண்மையான மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு அடைவது என்பது பற்றிய சார்புத் தன்மையுட கருத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த உணர்வுகளை மாற்ற மக்களுக்கு உதவுவதன் மூலம், அவர்கள் நல்வாய்ப்பின் உண்மையான பொருளையும், அவர்களிடம் உள்ள திருப்தியையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். லாசரஸின் கூற்றுப்படி, "மனவெழுச்சிகளை நிர்வகிப்பது உணர்வுச் செயல்முறையின் ஒருங்கிணைந்த அம்சமாகும்".{{sfn|Lazarus|2006}}
-==பொறாமையும் தன்காமமும் உள்ளவர்கள்==
-தன்காமம் ஆளுமை சிதைவுடைய தனிநபர்கள் பெரும்பாலும் மற்றவர்களின் மீது பொறாமைப்படுகிறார்கள் அல்லது பிறர் தன் மீது பொறாமைப்படுகின்றனர் என்று நம்புகின்றனர்.<ref>[http://www.behavenet.com/capsules/disorders/narcissisticpd.htm நர்சிஸ்ஸிடிக் பெர்ஸ்னாலிட்டி டிஸார்டர்] - டையக்னோஸ்டிக் அண்ட் ஸ்டேடிஸ்டிக்கல் மேனுவல் ஆப் மெண்டல் டிஸார்டர்ஸ் போர்த் எடிசன் டெக்ஸ்ட் ரிவிசன் (DSM-IV-TR) அமெரிக்கன் பிசிக்யாட்ரிக் அசோசியேஷன் (2000)</ref>
+== மேற்கோள்கள் ==
-== பொறாமை, வயிற்றெரிச்சல் மற்றும் அடுத்தவரின் துயரத்தை இரசிப்பவர்கள் ==
+{{Reflist}}
-{{See also|Jealousy#Jealousy vs Envy}}
-"பொறாமை" மற்றும் "வயிற்றெரிச்சல்" ஆகியவை பெரும்பாலும் பரிமாற்ற இயல்புடையதாகப் பயன்படுகின்றது, ஆனால் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இரண்டு வார்த்தைகளும் இரண்டு வேறுபட்ட தனி உணர்வுகளைக் குறிக்கின்றன. சரியான பயன்பாட்டில் வயிற்றெரிச்சல் என்பது மற்றொரு நபரின் உடைமைகளில் (முன்னோடி மாதிரிவடிவில் விரும்பும் ஒன்றை) சிலவற்றை இழப்பதின் பயமாக இருக்கின்றது, அதே வேளையில் பொறாமை என்பது ஒருவர் தான் கொண்டிராத ஒன்றை மற்றொருவர் கொண்டிருப்பதன் விளைவாக ஏற்படும் வலி அல்லது ஏமாற்றம் ஆகும். பொறாமையானது பொதுவாக இரண்டு நபர்களுக்கிடையே உண்டாவது, மேலும் வயிற்றெரிச்சல் பொதுவாக மூன்று நபர்களுக்கிடையே உண்டாவது. பொறாமை மற்றும் வயிற்றெரிச்சல் வேறுபட்ட சூழ்நிலைகளிலிருந்து ஏற்படுவது மற்றும் வேறுபட்ட உணர்ச்சி அனுபவங்கள் ஆகும்.<ref>ஸ்மித், ரிச்சர்டு எச். மற்றும் கிம், சங்க் ஹீ. சைகாலாஜிக்கல் புல்லெட்டின், 2007, தொகு. 133, எண். 1, 46-64.</ref> பொறாமை மற்றும் வயிற்றெரிச்சல் இரண்டும் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக பிறர் துயரத்தில் மகிழ்ச்சியடைதல் அல்லது மகிழ்ச்சியை எடுத்துக்கொள்ளல் அல்லது மற்றவரின் துரதிஷ்டங்களிலிருந்து மகிழ்ச்சியைப் பெறுதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.<ref>{{citebook | last = Bailey | first = Nathan | authorlink = | url= http://books.google.com/books?id=VuYIAAAAQAAJ&pg=PT286&dq=Nathan+Bailey  | coauthors =  | year = 1737 | title = Universal Etymological English Dictionary | publisher = | location = London | id = }}</ref><ref>{{citebook | last = Bailey | first = Nathan | authorlink =  | coauthors =  | year = 1751 | title = Dictionarium Britannicum   | publisher = | location = London | id = }}</ref>
-== தத்துவவியலில் ==
-[[அரிஸ்டாட்டில்]] (ரெத்தோரிக்கில்) பொறாமையை (பித்தோனஸ்) "மற்றவரின் அதிர்ஷ்டத்தால் விளையும் வலி" என்று வரையறுக்கின்றார்,<ref name="Pedrick ">{{citebook | last = Pedrick | first = Victoria  | authorlink =  | coauthors = Oberhelman, Steven M.  | year = 2006 | title = The Soul of Tragedy: Essays on Athenian Drama | publisher =  University of Chicago Press  | location = Chicago, IL  | id = {{ISBN|978-0-226-65306-8}} }}</ref><ref>[[s:Page:The ethics of Aristotle.djvu/68|2.7.1108b1-10]]</ref> அதே நேரத்தில் அதை "நமது சொந்த நலன்கள் மற்றவர்களால் இருளாக்கப்படுகின்றதாக காணும் தயக்கம் ஏனெனில் எவ்வாறு நம் சொந்த நலனின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு இல்லாமல் நமது நல்லெண்ணத்தைக் காண நாம் பயன்படுத்துகின்ற தரமாக உள்ளது, ஆனால் அது எவ்வாறு பிறரின் நலன்களுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றது" என்று வரையறுத்துள்ளார் (மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆப் மாரல்ஸ்). புத்தமதத்தில் நான்கு தெய்வீக நிலைகளில் மூன்றாவதாக ''முதித்தா'' உள்ளது, இது மற்றவரின் அதிர்ஷ்டத்தை மகிழ்ச்சியாக எடுத்துக்கொள்ளுதல் ஆகும். இந்தப் பண்பானது பொறாமைக்கு மாற்று மருந்தாகக் கருதப்படுகின்றது மற்றும் மற்றவரின் துரதிஷ்டத்தில் மகிழ்ச்சியடைதலுக்கு எதிராக உள்ளது.
-== கலையில் ==
-இங்கிலாந்து, அமெரிக்கா மற்றும் ஆங்கிலம் பேசும் பிற கலாச்சாரங்களில், பொறாமையானது பெரும்பாலும் [[பச்சை]] நிறத்துடன் தொடர்புடையதாக உள்ளது, "பசுமையுடன் பொறாமை". "பச்சை நிறக் கண்ணுடைய அரக்கர்" என்ற சொற்றொடர் பொறாமையால் தூண்டப்பட்டதாகத் தோன்றும் தனிநபரின் தற்போதைய நடவடிக்கைளைக் குறிக்கின்றது. இது ஷேக்ஸ்பியரின் ''ஒத்தலோ''விலிருந்து ஒரு வரியின் அடிப்படையிலானது. ஷேக்ஸ்பியர் அதை மேலும் ''த மெர்சண்ட் ஆப் வெனிஸ்'' நாடகத்தில் போர்ட்டியா குறிப்பிடும்போது: "எவ்வாறு மற்ற விருப்பங்களின் தொகுப்பு விண்ணில் ஐயத்திற்குரிய எண்ணங்களாக மற்றும் அளவுகடந்து ஏற்கப்பட்ட மனக்கசப்புகளாக, பயந்து நடுங்கும் படியானதாக மற்றும் பச்சைநிறக் கண்பட்ட பொறாமையாக உள்ளன!" என்று குறிப்பிடுகின்றார். பொறாமையானது அதனூடே அதன் உள் பொருளாக இருப்பதால், பொறாமை என்பது ஒன்றை கட்டுப்படுத்தும் திறனுக்காக மனித உணர்வுகளில் மிகவும் வலிமையானதாக அறியப்படுகின்றது. எண்ணற்ற ஆண்களும் பெண்களும் கோபத்தினால் தீவிர பொறாமைக்கு குறைந்த காலத்தில் ஆட்படுகின்றனர், இது வலியத் தீங்கு செய்தல் என்று மொழிமாற்றப்படுகின்றது. மிகவும் பொதுவான உதாரணங்களில் ஒன்று ரகசியக் காதலில் ஈடுபட்டுள்ள காதல் ஜோடிகள் கண்டறியப்பட்டதும், மேலும் இது சோகத்தை விளைவிக்கலாம், பின்னர் இது பொறாமையின் தாக்கமாகி, இறுதியில் ஆத்திரமும் வலுச்சண்டையும் உண்டாகின்றது.
-== சமயத்தில் ==
-[[படிமம்:Jacques Callot, The Seven Deadly Sins - Envy.JPG|thumb|right]]
-பொறாமை என்பது கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் ஏழு கொடும் பாவங்களில் ஒன்றாகும். எக்சோடஸ் நூல் {{bibleref2c|Exo|20:17|NASB}} குறிப்பிடுவது: “நீங்கள் உங்கள் அண்டை வீட்டின் மீது விருப்பங்கொள்ளக் கூடாது; நீங்கள் அடுத்த வீட்டுக்காரர் மனைவி, அடுத்தவரின் ஆண் அல்லது பெண், எருது அல்லது கழுதை மற்றும் பிறர் பொருள் எதன் மீதும் ஆசைப்படக்கூடாது.”
-இஸ்லாமில், பொறாமையானது (அரபிய மொழியில் ஹாஸ்ஸத்) ஒருவரின் நற்பேறுகளை அழித்துவிடும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. எனவே, இறைவன் அளித்துள்ளவைகளைக் கொண்டு “மாஷால்லாஹ்” என்று மகிழுங்கள் (இறைவன் அருள் புரிவார்).
-== மேலும் காண்க ==
-* போட்டி
-* தன்காமம்
-* சினம்
-* குரோதம் (பாச உணர்வு)
-* [[ஏழு கொடிய பாவங்கள்]]
-* பொறாமை
-== குறிப்புதவிகள் ==
-{{reflist}}
-== கூடுதல் வாசிப்பு ==
-* எப்ஸ்டீன், ஜோசப். (2003) என்வி: த செவன் டெட்லி சைன்ஸ். நியூ யார்க், ஆக்ஸ்ஃபோர்டு யுனிவெர்சிட்டி பிரஸ்.
-* சலோவி, பி. (1991) த பிசியாலஜி ஆப் ஜெலசி அண்ட் என்வி
-* ஸ்கோயக், எச். (1969) என்வி: ஏ தியரி ஆப் சோசியல் பிகேவியர். நியூயார்க்: ஹார்கோர்ட், ப்ரேஸ் அண்ட் வேர்ல்டு.
-* ஸ்மித், ஆர்.எச். (2008) என்வி: தியரி அண்ட் ரிசர்ஜ். நியூ யார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்டு யுனிவெர்சிட்டி பிரஸ்.
-* வெஸ்தஸ், கென்னத் (2004) [http://www.mellenpress.com/mellenpress.cfm?bookid=6363&amp;pc=9 த என்வி ஆப் எக்சலென்ஸ்சஸ்: அட்மினிஸ்ட்ரேடிவ் மாப்பிங் ஆப் ஹை-அச்சீவிங் புரபொசர்ஸ். ][http://www.mellenpress.com/mellenpress.cfm?bookid=6363&amp;pc=9 லேவிஸ்டன், நியூயார்க்: எட்வின் மெலன் பிரஸ்.]
-== புற இணைப்புகள் ==
-* [http://plato.stanford.edu/entries/envy/ பிளாசபி எண்ட்ரி ஆப் ஸ்டேண்ட்போர்டு என்சைக்ளோபீடியா]
-{{உணர்ச்சிகள்}}
-[[பகுப்பு:சமூக உளவியல்]]
 [[பகுப்பு:உணர்ச்சிகள்]]
-[[பகுப்பு:தன்காமம்]]
-[[பகுப்பு:கொடுமைப்படுத்துதல்]]
-[[பகுப்பு:மனித உணர்வுகள்]]
-[[பகுப்பு:கூகுள் தமிழாக்கம்-உளவியல்]]
-[[el:Ζήλια]]