மகத நாடு - திருத்த வரலாறு

18:11, 4 ஏப்பிரல் 2026 இல் Sukanthi

2026-04-04T18:11:33Z

← பழைய திருத்தம்		18:11, 4 ஏப்பிரல் 2026 இல் நிலவும் திருத்தம்
வரிசை 110:		வரிசை 110:
	மகத சமயங்கள் [[சமணம்\|சமணப்]] பாரம்பரியங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. இதில் [[சைனம்]], [[பௌத்தம்]] மற்றும் [[ஆசீவகம்]] ஆகியவையும் அடங்கும். பௌத்தமும், சைனமும் தொடக்க கால மகத மன்னர்களால் ஆதரவளிக்கப்பட்ட சமயங்கள் ஆகும். இம்மன்னர்களில் சிரேனிகர், [[பிம்பிசாரன்\|பிம்பிசாரர்]] மற்றும் [[அஜாதசத்ரு]] ஆகியோரும் அடங்குவர். [[நந்தர்\|நந்த அரசமரபானது]] (பொ.ஊ.மு. 345 - பொ.ஊ.மு. 321) பெரும்பாலும் சைன சமயத்திற்கு ஆதரவளித்தது. இந்தச் சமண சமயங்கள் வேத காலத் தெய்வங்களை வழிபடவில்லை. துறவு நிலை மற்றும் [[தியானம்]] போன்ற சில வடிவங்களைப் பயின்றன. பௌத்தத்தில் [[தாது கோபுரம்\|தூபி]] என்றழைக்கப்படும் உருளையான சமாதி மேடுகளைக் கட்டின.{{sfn\|Bronkhorst\|2007\|p=265}} ஆன்ம அறிவு வழியாக பிறப்பு, மறுபிறப்பு, கர்ம வினை ஆகிய சுழற்சிகளிலிருந்து சில வகை விடுதலைகளை இந்தச் சமயங்கள் பெற முயற்சித்தன.		மகத சமயங்கள் [[சமணம்\|சமணப்]] பாரம்பரியங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. இதில் [[சைனம்]], [[பௌத்தம்]] மற்றும் [[ஆசீவகம்]] ஆகியவையும் அடங்கும். பௌத்தமும், சைனமும் தொடக்க கால மகத மன்னர்களால் ஆதரவளிக்கப்பட்ட சமயங்கள் ஆகும். இம்மன்னர்களில் சிரேனிகர், [[பிம்பிசாரன்\|பிம்பிசாரர்]] மற்றும் [[அஜாதசத்ரு]] ஆகியோரும் அடங்குவர். [[நந்தர்\|நந்த அரசமரபானது]] (பொ.ஊ.மு. 345 - பொ.ஊ.மு. 321) பெரும்பாலும் சைன சமயத்திற்கு ஆதரவளித்தது. இந்தச் சமண சமயங்கள் வேத காலத் தெய்வங்களை வழிபடவில்லை. துறவு நிலை மற்றும் [[தியானம்]] போன்ற சில வடிவங்களைப் பயின்றன. பௌத்தத்தில் [[தாது கோபுரம்\|தூபி]] என்றழைக்கப்படும் உருளையான சமாதி மேடுகளைக் கட்டின.{{sfn\|Bronkhorst\|2007\|p=265}} ஆன்ம அறிவு வழியாக பிறப்பு, மறுபிறப்பு, கர்ம வினை ஆகிய சுழற்சிகளிலிருந்து சில வகை விடுதலைகளை இந்தச் சமயங்கள் பெற முயற்சித்தன.

	=== மகதத்தில் சமயத் தளங்கள் ===		== மகதத்தில் சமயத் தளங்கள் ==
	[[File:Bodh gaya before restoration.jpg\|thumb\|upright\|right\|மறுசீரமைக்கப்படுவதற்கு முன்னர், பண்டைக்கால [[மகாபோதிக் கோயில், புத்தகயை\|மகாபோதிக் கோயில்]].]]		[[File:Bodh gaya before restoration.jpg\|thumb\|upright\|right\|மறுசீரமைக்கப்படுவதற்கு முன்னர், பண்டைக்கால [[மகாபோதிக் கோயில், புத்தகயை\|மகாபோதிக் கோயில்]].]]
	மகதப் பகுதியில் தற்போது காணப்படும் பௌத்தத் தளங்களில் [[புத்தகயை\|புத்தகயையில்]] உள்ள [[மகாபோதிக் கோயில், புத்தகயை\|மகாபோதிக் கோயில்]]<ref name="Sarao2020">{{cite book\|author=K.T.S. Sarao\|title=The History of Mahabodhi Temple at Bodh Gaya\|url=https://books.google.com/books?id=H5n9DwAAQBAJ&pg=PA66\|date=16 September 2020\|publisher=Springer Nature\|isbn=9789811580673\|pages=66–}}</ref> மற்றும் [[நாளந்தா]] மடாலயம் போன்ற இரண்டு [[உலகப் பாரம்பரியக் களம்\|உலகப் பாரம்பரியக் களங்களும்]] அடங்கும்.<ref name="Kumar2018">{{cite book\|author=Pintu Kumar\|title=Buddhist Learning in South Asia: Education, Religion, and Culture at the Ancient Sri Nalanda Mahavihara\|url=https://books.google.com/books?id=wlZWDwAAQBAJ\|date=7 May 2018\|publisher=Lexington Books\|isbn=978-1-4985-5493-0}}</ref> பௌத்த உலகத்தில் புனிதப் பயணத்திற்கான மிக முக்கியமான இடங்களில் ஒன்றாக மகாபோதிக் கோயில் திகழ்கிறது. இது புத்தர் ஞானம் பெற்ற தளத்தைக் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.<ref name="GearySayers2012">{{cite book\|author1=David Geary\|author2=Matthew R. Sayers\|author3=Abhishek Singh Amar\|title=Cross-disciplinary Perspectives on a Contested Buddhist Site: Bodh Gaya Jataka\|url=https://books.google.com/books?id=izcenGMBfsoC\|year=2012\|publisher=Routledge\|isbn=978-0-415-68452-1\|pages=18–21}}</ref>		மகதப் பகுதியில் தற்போது காணப்படும் பௌத்தத் தளங்களில் [[புத்தகயை\|புத்தகயையில்]] உள்ள [[மகாபோதிக் கோயில், புத்தகயை\|மகாபோதிக் கோயில்]]<ref name="Sarao2020">{{cite book\|author=K.T.S. Sarao\|title=The History of Mahabodhi Temple at Bodh Gaya\|url=https://books.google.com/books?id=H5n9DwAAQBAJ&pg=PA66\|date=16 September 2020\|publisher=Springer Nature\|isbn=9789811580673\|pages=66–}}</ref> மற்றும் [[நாளந்தா]] மடாலயம் போன்ற இரண்டு [[உலகப் பாரம்பரியக் களம்\|உலகப் பாரம்பரியக் களங்களும்]] அடங்கும்.<ref name="Kumar2018">{{cite book\|author=Pintu Kumar\|title=Buddhist Learning in South Asia: Education, Religion, and Culture at the Ancient Sri Nalanda Mahavihara\|url=https://books.google.com/books?id=wlZWDwAAQBAJ\|date=7 May 2018\|publisher=Lexington Books\|isbn=978-1-4985-5493-0}}</ref> பௌத்த உலகத்தில் புனிதப் பயணத்திற்கான மிக முக்கியமான இடங்களில் ஒன்றாக மகாபோதிக் கோயில் திகழ்கிறது. இது புத்தர் ஞானம் பெற்ற தளத்தைக் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.<ref name="GearySayers2012">{{cite book\|author1=David Geary\|author2=Matthew R. Sayers\|author3=Abhishek Singh Amar\|title=Cross-disciplinary Perspectives on a Contested Buddhist Site: Bodh Gaya Jataka\|url=https://books.google.com/books?id=izcenGMBfsoC\|year=2012\|publisher=Routledge\|isbn=978-0-415-68452-1\|pages=18–21}}</ref>
வரிசை 130:		வரிசை 130:
	"குறுகிய காலவரிசையைப்" பரிந்துரைக்கும் வரலாற்றாளர் யோவான் கீயின் கூற்றுப்படி, பிம்பிசாரர் பொ.ஊ.மு. 5ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிப் பகுதியிலேயே<ref>{{cite book\|last=Keay\|first=John\|title=India: A History\|url=https://books.google.com/books?id=0IquM4BrJ4YC&pg=PT141\|year=2011\|publisher=Open Road + Grove/Atlantic\|isbn=978-0-8021-9550-0\|page=141}}</ref> ஆட்சி செய்திருக்க வேண்டும். அஜாதசத்ரு பொ.ஊ.மு. 4ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்<ref name="Keay 2010, p.149">{{cite book\|last=Keay\|first=John\|title=India: A History\|url=https://books.google.com/books?id=0IquM4BrJ4YC&pg=PT149\|year=2011\|publisher=Open Road + Grove/Atlantic\|isbn=978-0-8021-9550-0\|page=149}}</ref> ஆட்சி செய்திருக்க வேண்டும். அஜாதசத்ருவின் இறப்பிற்குப் பிறகு பதவிக்கு வந்த மன்னர்கள் குறித்துப் பெருமளவிலான தெளிவற்ற நிலை நிலவுவதாகக் கீ குறிப்பிடுகிறார். "அரசவைச் சூழ்ச்சிகள் மற்றும் கொலைகள்" நிறைந்திருந்ததன் காரணமாக இது ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று கீ குறிப்பிடுகிறார். இக்காலத்தின் போது அரியணையானது அடிக்கடி கை மாறியது. ஒரே நேரத்தில் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்டோர் அரியணைக்கு உரிமை கோரினர். இந்நிலை மகாபத்ம நந்தன் அரியணையைக் கைப்பற்றும் வரையில் தொடர்ந்தது.<ref name="Keay 2010, p.149"/>		"குறுகிய காலவரிசையைப்" பரிந்துரைக்கும் வரலாற்றாளர் யோவான் கீயின் கூற்றுப்படி, பிம்பிசாரர் பொ.ஊ.மு. 5ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிப் பகுதியிலேயே<ref>{{cite book\|last=Keay\|first=John\|title=India: A History\|url=https://books.google.com/books?id=0IquM4BrJ4YC&pg=PT141\|year=2011\|publisher=Open Road + Grove/Atlantic\|isbn=978-0-8021-9550-0\|page=141}}</ref> ஆட்சி செய்திருக்க வேண்டும். அஜாதசத்ரு பொ.ஊ.மு. 4ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்<ref name="Keay 2010, p.149">{{cite book\|last=Keay\|first=John\|title=India: A History\|url=https://books.google.com/books?id=0IquM4BrJ4YC&pg=PT149\|year=2011\|publisher=Open Road + Grove/Atlantic\|isbn=978-0-8021-9550-0\|page=149}}</ref> ஆட்சி செய்திருக்க வேண்டும். அஜாதசத்ருவின் இறப்பிற்குப் பிறகு பதவிக்கு வந்த மன்னர்கள் குறித்துப் பெருமளவிலான தெளிவற்ற நிலை நிலவுவதாகக் கீ குறிப்பிடுகிறார். "அரசவைச் சூழ்ச்சிகள் மற்றும் கொலைகள்" நிறைந்திருந்ததன் காரணமாக இது ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று கீ குறிப்பிடுகிறார். இக்காலத்தின் போது அரியணையானது அடிக்கடி கை மாறியது. ஒரே நேரத்தில் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்டோர் அரியணைக்கு உரிமை கோரினர். இந்நிலை மகாபத்ம நந்தன் அரியணையைக் கைப்பற்றும் வரையில் தொடர்ந்தது.<ref name="Keay 2010, p.149"/>

	=== ஆட்சியாளர்களின் பட்டியல் ===		== ஆட்சியாளர்களின் பட்டியல் ==

	பின் வரும் "நீண்ட கால வரிசையானது" பௌத்த நூலான [[மகாவம்சம்\|மகாவம்சத்தை]] அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும்:<ref>{{cite book\|last=Bechert\|first=Heinz\|title=When Did the Buddha Live?: The Controversy on the Dating of the Historical Buddha\|url=https://books.google.com/books?id=ImnYAAAAMAAJ\|year=1995\|publisher=Sri Satguru Publications\|isbn=978-81-7030-469-2}}</ref>		பின் வரும் "நீண்ட கால வரிசையானது" பௌத்த நூலான [[மகாவம்சம்\|மகாவம்சத்தை]] அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும்:<ref>{{cite book\|last=Bechert\|first=Heinz\|title=When Did the Buddha Live?: The Controversy on the Dating of the Historical Buddha\|url=https://books.google.com/books?id=ImnYAAAAMAAJ\|year=1995\|publisher=Sri Satguru Publications\|isbn=978-81-7030-469-2}}</ref>
வரிசை 201:		வரிசை 201:
	\|}		\|}

	=== மற்ற பட்டியல்கள் ===		== மற்ற பட்டியல்கள் ==

	;புராணத்தின் படி பட்டியல்		;புராணத்தின் படி பட்டியல்
வரிசை 222:		வரிசை 222:
	சைன மரபில் ஒரு குறுகிய பட்டியலானது தோன்றுகிறது. அது வெறுமனே சிரேனிகர் (பிம்பிசாரர்), குனிகர் (அஜாதசத்ரு), உதயிண் ஆகியோரைக் குறிப்பிட்டு, அவர்களுக்குப் பிறகு நந்த அரசமரபைக் குறிப்பிடுகிறது.<ref name="archive.org"/>		சைன மரபில் ஒரு குறுகிய பட்டியலானது தோன்றுகிறது. அது வெறுமனே சிரேனிகர் (பிம்பிசாரர்), குனிகர் (அஜாதசத்ரு), உதயிண் ஆகியோரைக் குறிப்பிட்டு, அவர்களுக்குப் பிறகு நந்த அரசமரபைக் குறிப்பிடுகிறது.<ref name="archive.org"/>

	===[[மௌரியர்\|மௌரியர் வம்சம்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 322–185) ===		==[[மௌரியர்\|மௌரியர் வம்சம்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 322–185) ==
	[[File:Mauryan Empire Map.gif\|thumb\|மௌரியப் பேரரசு]]		[[File:Mauryan Empire Map.gif\|thumb\|மௌரியப் பேரரசு]]
	* [[சந்திரகுப்த மௌரியர்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 325–301)		* [[சந்திரகுப்த மௌரியர்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 325–301)
வரிசை 228:		வரிசை 228:
	* [[அசோகர்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 273–236)		* [[அசோகர்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 273–236)

	=== [[குப்தப் பேரரசு\|குப்த வம்சம்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.]] 240–600) ===		== [[குப்தப் பேரரசு\|குப்த வம்சம்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.]] 240–600) ==
	[[படிமம்:IndiaGuptaEmpire.jpg\|thumb\|350px\|குப்தப் பேரரசின் வளர்ச்சியைக் காட்டும் வரைபடம்: [[முதலாம் சந்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (இளம்பச்சை நிறம்-வடக்கு), [[சமுத்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (செம்மண் நிறம்-நடுப்பகுதி), [[இரண்டாம் சந்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (பச்சை நிறம்-மேற்கு)]]		[[படிமம்:IndiaGuptaEmpire.jpg\|thumb\|350px\|குப்தப் பேரரசின் வளர்ச்சியைக் காட்டும் வரைபடம்: [[முதலாம் சந்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (இளம்பச்சை நிறம்-வடக்கு), [[சமுத்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (செம்மண் நிறம்-நடுப்பகுதி), [[இரண்டாம் சந்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (பச்சை நிறம்-மேற்கு)]]

வரிசை 263:		வரிசை 263:
	<references/>		<references/>

	=== ஆதார நூல்கள் ===		== ஆதார நூல்கள் ==
	{{refbegin}}		{{refbegin}}
	*{{Cite book		*{{Cite book

imported>S. ArunachalamBot: /* ஆட்சியாளர்கள் */ clean up, replaced: இவரது மகன் → இவரின் மகன் using AWB

2026-01-24T16:51:36Z

ஆட்சியாளர்கள்: clean up, replaced: இவரது மகன் → இவரின் மகன் using AWB

மாற்றங்களைக் காட்டு

13:20, 12 சூன் 2024 இல் imported>Sukanthi

2024-06-12T13:20:01Z

← பழைய திருத்தம்		13:20, 12 சூன் 2024 இல் நிலவும் திருத்தம்
வரிசை 110:		வரிசை 110:
	மகத சமயங்கள் [[சமணம்\|சமணப்]] பாரம்பரியங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. இதில் [[சைனம்]], [[பௌத்தம்]] மற்றும் [[ஆசீவகம்]] ஆகியவையும் அடங்கும். பௌத்தமும், சைனமும் தொடக்க கால மகத மன்னர்களால் ஆதரவளிக்கப்பட்ட சமயங்கள் ஆகும். இம்மன்னர்களில் சிரேனிகர், [[பிம்பிசாரன்\|பிம்பிசாரர்]] மற்றும் [[அஜாதசத்ரு]] ஆகியோரும் அடங்குவர். [[நந்தர்\|நந்த அரசமரபானது]] (பொ.ஊ.மு. 345 - பொ.ஊ.மு. 321) பெரும்பாலும் சைன சமயத்திற்கு ஆதரவளித்தது. இந்தச் சமண சமயங்கள் வேத காலத் தெய்வங்களை வழிபடவில்லை. துறவு நிலை மற்றும் [[தியானம்]] போன்ற சில வடிவங்களைப் பயின்றன. பௌத்தத்தில் [[தாது கோபுரம்\|தூபி]] என்றழைக்கப்படும் உருளையான சமாதி மேடுகளைக் கட்டின.{{sfn\|Bronkhorst\|2007\|p=265}} ஆன்ம அறிவு வழியாக பிறப்பு, மறுபிறப்பு, கர்ம வினை ஆகிய சுழற்சிகளிலிருந்து சில வகை விடுதலைகளை இந்தச் சமயங்கள் பெற முயற்சித்தன.		மகத சமயங்கள் [[சமணம்\|சமணப்]] பாரம்பரியங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. இதில் [[சைனம்]], [[பௌத்தம்]] மற்றும் [[ஆசீவகம்]] ஆகியவையும் அடங்கும். பௌத்தமும், சைனமும் தொடக்க கால மகத மன்னர்களால் ஆதரவளிக்கப்பட்ட சமயங்கள் ஆகும். இம்மன்னர்களில் சிரேனிகர், [[பிம்பிசாரன்\|பிம்பிசாரர்]] மற்றும் [[அஜாதசத்ரு]] ஆகியோரும் அடங்குவர். [[நந்தர்\|நந்த அரசமரபானது]] (பொ.ஊ.மு. 345 - பொ.ஊ.மு. 321) பெரும்பாலும் சைன சமயத்திற்கு ஆதரவளித்தது. இந்தச் சமண சமயங்கள் வேத காலத் தெய்வங்களை வழிபடவில்லை. துறவு நிலை மற்றும் [[தியானம்]] போன்ற சில வடிவங்களைப் பயின்றன. பௌத்தத்தில் [[தாது கோபுரம்\|தூபி]] என்றழைக்கப்படும் உருளையான சமாதி மேடுகளைக் கட்டின.{{sfn\|Bronkhorst\|2007\|p=265}} ஆன்ம அறிவு வழியாக பிறப்பு, மறுபிறப்பு, கர்ம வினை ஆகிய சுழற்சிகளிலிருந்து சில வகை விடுதலைகளை இந்தச் சமயங்கள் பெற முயற்சித்தன.

	=== மகதத்தில் சமயத் தளங்கள் ===		== மகதத்தில் சமயத் தளங்கள் ==
	[[File:Bodh gaya before restoration.jpg\|thumb\|upright\|right\|மறுசீரமைக்கப்படுவதற்கு முன்னர், பண்டைக்கால [[மகாபோதிக் கோயில், புத்தகயை\|மகாபோதிக் கோயில்]].]]		[[File:Bodh gaya before restoration.jpg\|thumb\|upright\|right\|மறுசீரமைக்கப்படுவதற்கு முன்னர், பண்டைக்கால [[மகாபோதிக் கோயில், புத்தகயை\|மகாபோதிக் கோயில்]].]]
	மகதப் பகுதியில் தற்போது காணப்படும் பௌத்தத் தளங்களில் [[புத்தகயை\|புத்தகயையில்]] உள்ள [[மகாபோதிக் கோயில், புத்தகயை\|மகாபோதிக் கோயில்]]<ref name="Sarao2020">{{cite book\|author=K.T.S. Sarao\|title=The History of Mahabodhi Temple at Bodh Gaya\|url=https://books.google.com/books?id=H5n9DwAAQBAJ&pg=PA66\|date=16 September 2020\|publisher=Springer Nature\|isbn=9789811580673\|pages=66–}}</ref> மற்றும் [[நாளந்தா]] மடாலயம் போன்ற இரண்டு [[உலகப் பாரம்பரியக் களம்\|உலகப் பாரம்பரியக் களங்களும்]] அடங்கும்.<ref name="Kumar2018">{{cite book\|author=Pintu Kumar\|title=Buddhist Learning in South Asia: Education, Religion, and Culture at the Ancient Sri Nalanda Mahavihara\|url=https://books.google.com/books?id=wlZWDwAAQBAJ\|date=7 May 2018\|publisher=Lexington Books\|isbn=978-1-4985-5493-0}}</ref> பௌத்த உலகத்தில் புனிதப் பயணத்திற்கான மிக முக்கியமான இடங்களில் ஒன்றாக மகாபோதிக் கோயில் திகழ்கிறது. இது புத்தர் ஞானம் பெற்ற தளத்தைக் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.<ref name="GearySayers2012">{{cite book\|author1=David Geary\|author2=Matthew R. Sayers\|author3=Abhishek Singh Amar\|title=Cross-disciplinary Perspectives on a Contested Buddhist Site: Bodh Gaya Jataka\|url=https://books.google.com/books?id=izcenGMBfsoC\|year=2012\|publisher=Routledge\|isbn=978-0-415-68452-1\|pages=18–21}}</ref>		மகதப் பகுதியில் தற்போது காணப்படும் பௌத்தத் தளங்களில் [[புத்தகயை\|புத்தகயையில்]] உள்ள [[மகாபோதிக் கோயில், புத்தகயை\|மகாபோதிக் கோயில்]]<ref name="Sarao2020">{{cite book\|author=K.T.S. Sarao\|title=The History of Mahabodhi Temple at Bodh Gaya\|url=https://books.google.com/books?id=H5n9DwAAQBAJ&pg=PA66\|date=16 September 2020\|publisher=Springer Nature\|isbn=9789811580673\|pages=66–}}</ref> மற்றும் [[நாளந்தா]] மடாலயம் போன்ற இரண்டு [[உலகப் பாரம்பரியக் களம்\|உலகப் பாரம்பரியக் களங்களும்]] அடங்கும்.<ref name="Kumar2018">{{cite book\|author=Pintu Kumar\|title=Buddhist Learning in South Asia: Education, Religion, and Culture at the Ancient Sri Nalanda Mahavihara\|url=https://books.google.com/books?id=wlZWDwAAQBAJ\|date=7 May 2018\|publisher=Lexington Books\|isbn=978-1-4985-5493-0}}</ref> பௌத்த உலகத்தில் புனிதப் பயணத்திற்கான மிக முக்கியமான இடங்களில் ஒன்றாக மகாபோதிக் கோயில் திகழ்கிறது. இது புத்தர் ஞானம் பெற்ற தளத்தைக் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.<ref name="GearySayers2012">{{cite book\|author1=David Geary\|author2=Matthew R. Sayers\|author3=Abhishek Singh Amar\|title=Cross-disciplinary Perspectives on a Contested Buddhist Site: Bodh Gaya Jataka\|url=https://books.google.com/books?id=izcenGMBfsoC\|year=2012\|publisher=Routledge\|isbn=978-0-415-68452-1\|pages=18–21}}</ref>
வரிசை 130:		வரிசை 130:
	"குறுகிய காலவரிசையைப்" பரிந்துரைக்கும் வரலாற்றாளர் யோவான் கீயின் கூற்றுப்படி, பிம்பிசாரர் பொ.ஊ.மு. 5ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிப் பகுதியிலேயே<ref>{{cite book\|last=Keay\|first=John\|title=India: A History\|url=https://books.google.com/books?id=0IquM4BrJ4YC&pg=PT141\|year=2011\|publisher=Open Road + Grove/Atlantic\|isbn=978-0-8021-9550-0\|page=141}}</ref> ஆட்சி செய்திருக்க வேண்டும். அஜாதசத்ரு பொ.ஊ.மு. 4ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்<ref name="Keay 2010, p.149">{{cite book\|last=Keay\|first=John\|title=India: A History\|url=https://books.google.com/books?id=0IquM4BrJ4YC&pg=PT149\|year=2011\|publisher=Open Road + Grove/Atlantic\|isbn=978-0-8021-9550-0\|page=149}}</ref> ஆட்சி செய்திருக்க வேண்டும். அஜாதசத்ருவின் இறப்பிற்குப் பிறகு பதவிக்கு வந்த மன்னர்கள் குறித்துப் பெருமளவிலான தெளிவற்ற நிலை நிலவுவதாகக் கீ குறிப்பிடுகிறார். "அரசவைச் சூழ்ச்சிகள் மற்றும் கொலைகள்" நிறைந்திருந்ததன் காரணமாக இது ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று கீ குறிப்பிடுகிறார். இக்காலத்தின் போது அரியணையானது அடிக்கடி கை மாறியது. ஒரே நேரத்தில் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்டோர் அரியணைக்கு உரிமை கோரினர். இந்நிலை மகாபத்ம நந்தன் அரியணையைக் கைப்பற்றும் வரையில் தொடர்ந்தது.<ref name="Keay 2010, p.149"/>		"குறுகிய காலவரிசையைப்" பரிந்துரைக்கும் வரலாற்றாளர் யோவான் கீயின் கூற்றுப்படி, பிம்பிசாரர் பொ.ஊ.மு. 5ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிப் பகுதியிலேயே<ref>{{cite book\|last=Keay\|first=John\|title=India: A History\|url=https://books.google.com/books?id=0IquM4BrJ4YC&pg=PT141\|year=2011\|publisher=Open Road + Grove/Atlantic\|isbn=978-0-8021-9550-0\|page=141}}</ref> ஆட்சி செய்திருக்க வேண்டும். அஜாதசத்ரு பொ.ஊ.மு. 4ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்<ref name="Keay 2010, p.149">{{cite book\|last=Keay\|first=John\|title=India: A History\|url=https://books.google.com/books?id=0IquM4BrJ4YC&pg=PT149\|year=2011\|publisher=Open Road + Grove/Atlantic\|isbn=978-0-8021-9550-0\|page=149}}</ref> ஆட்சி செய்திருக்க வேண்டும். அஜாதசத்ருவின் இறப்பிற்குப் பிறகு பதவிக்கு வந்த மன்னர்கள் குறித்துப் பெருமளவிலான தெளிவற்ற நிலை நிலவுவதாகக் கீ குறிப்பிடுகிறார். "அரசவைச் சூழ்ச்சிகள் மற்றும் கொலைகள்" நிறைந்திருந்ததன் காரணமாக இது ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று கீ குறிப்பிடுகிறார். இக்காலத்தின் போது அரியணையானது அடிக்கடி கை மாறியது. ஒரே நேரத்தில் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்டோர் அரியணைக்கு உரிமை கோரினர். இந்நிலை மகாபத்ம நந்தன் அரியணையைக் கைப்பற்றும் வரையில் தொடர்ந்தது.<ref name="Keay 2010, p.149"/>

	=== ஆட்சியாளர்களின் பட்டியல் ===		== ஆட்சியாளர்களின் பட்டியல் ==

	பின் வரும் "நீண்ட கால வரிசையானது" பௌத்த நூலான [[மகாவம்சம்\|மகாவம்சத்தை]] அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும்:<ref>{{cite book\|last=Bechert\|first=Heinz\|title=When Did the Buddha Live?: The Controversy on the Dating of the Historical Buddha\|url=https://books.google.com/books?id=ImnYAAAAMAAJ\|year=1995\|publisher=Sri Satguru Publications\|isbn=978-81-7030-469-2}}</ref>		பின் வரும் "நீண்ட கால வரிசையானது" பௌத்த நூலான [[மகாவம்சம்\|மகாவம்சத்தை]] அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும்:<ref>{{cite book\|last=Bechert\|first=Heinz\|title=When Did the Buddha Live?: The Controversy on the Dating of the Historical Buddha\|url=https://books.google.com/books?id=ImnYAAAAMAAJ\|year=1995\|publisher=Sri Satguru Publications\|isbn=978-81-7030-469-2}}</ref>
வரிசை 201:		வரிசை 201:
	\|}		\|}

	=== மற்ற பட்டியல்கள் ===		== மற்ற பட்டியல்கள் ==

	;புராணத்தின் படி பட்டியல்		;புராணத்தின் படி பட்டியல்
வரிசை 222:		வரிசை 222:
	சைன மரபில் ஒரு குறுகிய பட்டியலானது தோன்றுகிறது. அது வெறுமனே சிரேனிகர் (பிம்பிசாரர்), குனிகர் (அஜாதசத்ரு), உதயிண் ஆகியோரைக் குறிப்பிட்டு, அவர்களுக்குப் பிறகு நந்த அரசமரபைக் குறிப்பிடுகிறது.<ref name="archive.org"/>		சைன மரபில் ஒரு குறுகிய பட்டியலானது தோன்றுகிறது. அது வெறுமனே சிரேனிகர் (பிம்பிசாரர்), குனிகர் (அஜாதசத்ரு), உதயிண் ஆகியோரைக் குறிப்பிட்டு, அவர்களுக்குப் பிறகு நந்த அரசமரபைக் குறிப்பிடுகிறது.<ref name="archive.org"/>

	===[[மௌரியர்\|மௌரியர் வம்சம்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 322–185) ===		==[[மௌரியர்\|மௌரியர் வம்சம்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 322–185) ==
	[[File:Mauryan Empire Map.gif\|thumb\|மௌரியப் பேரரசு]]		[[File:Mauryan Empire Map.gif\|thumb\|மௌரியப் பேரரசு]]
	* [[சந்திரகுப்த மௌரியர்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 325–301)		* [[சந்திரகுப்த மௌரியர்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 325–301)
வரிசை 228:		வரிசை 228:
	* [[அசோகர்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 273–236)		* [[அசோகர்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.மு.]] 273–236)

	=== [[குப்தப் பேரரசு\|குப்த வம்சம்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.]] 240–600) ===		== [[குப்தப் பேரரசு\|குப்த வம்சம்]] ([[பொது ஊழி\|பொ.ஊ.]] 240–600) ==
	[[படிமம்:IndiaGuptaEmpire.jpg\|thumb\|350px\|குப்தப் பேரரசின் வளர்ச்சியைக் காட்டும் வரைபடம்: [[முதலாம் சந்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (இளம்பச்சை நிறம்-வடக்கு), [[சமுத்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (செம்மண் நிறம்-நடுப்பகுதி), [[இரண்டாம் சந்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (பச்சை நிறம்-மேற்கு)]]		[[படிமம்:IndiaGuptaEmpire.jpg\|thumb\|350px\|குப்தப் பேரரசின் வளர்ச்சியைக் காட்டும் வரைபடம்: [[முதலாம் சந்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (இளம்பச்சை நிறம்-வடக்கு), [[சமுத்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (செம்மண் நிறம்-நடுப்பகுதி), [[இரண்டாம் சந்திரகுப்தர்]] விரிவாக்கம் செய்த பகுதிகள் (பச்சை நிறம்-மேற்கு)]]

வரிசை 263:		வரிசை 263:
	<references/>		<references/>

	=== ஆதார நூல்கள் ===		== ஆதார நூல்கள் ==
	{{refbegin}}		{{refbegin}}
	*{{Cite book		*{{Cite book

imported>Sukanthi: "{{Infobox country | native_name = | conventional_long_name = மகத இராச்சியம் | common_name = மகதப் பேரரசு | era = இரும்புக் காலம் | government_type..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது

2024-06-12T13:05:04Z

"{{Infobox country | native_name = | conventional_long_name = மகத இராச்சியம் | common_name = மகதப் பேரரசு | era = இரும்புக் காலம் | government_type..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது

மாற்றங்களைக் காட்டு