ஆறுமுக நாவலர்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

Jump to navigation Jump to search
தொகுப்பு சுருக்கம் இல்லை
No edit summary
No edit summary
வரிசை 26: வரிசை 26:
[[1863]] மார்கழியில் மீண்டும் தமிழகம் சென்றார். அங்கு [[ராமநாதபுரம்|இராமநாதபுர]] சமஸ்தானத்தில் பிரசங்கம் செய்தார். அங்கிருந்து [[மதுரை]] சென்று மீனாட்சியம்மை சந்நிதானத்திலே பிரசங்கித்து மீனாட்சிக்கு அணிவிக்கப்பெற்ற பரிவட்டமும் பூமாலையும் அணிவிக்கப்பட்டு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்.
[[1863]] மார்கழியில் மீண்டும் தமிழகம் சென்றார். அங்கு [[ராமநாதபுரம்|இராமநாதபுர]] சமஸ்தானத்தில் பிரசங்கம் செய்தார். அங்கிருந்து [[மதுரை]] சென்று மீனாட்சியம்மை சந்நிதானத்திலே பிரசங்கித்து மீனாட்சிக்கு அணிவிக்கப்பெற்ற பரிவட்டமும் பூமாலையும் அணிவிக்கப்பட்டு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்.


[[குன்றக்குடி]]யிலுள்ள திருவண்ணாமை ஆதீனத்தில் அவர் செய்த பிரசங்கத்தை மெச்சி நாவலரைப் பல்லக்கில் ஏற்றித் தம்பிரான்கள், ஓதுவார்கள் சூழ்ந்து வரச் சகல விருதுகள், மங்கல வாத்தியங்களுடன் பட்டணப் பிரவேசம் செய்வித்தார்கள். அங்கிருந்து [[திருப்பெருந்துறை]], திருப்புள்ளிருக்குவேளூர், [[சீர்காழி]] ஆகிய தலங்களை வணங்கிச் [[சிதம்பரம் (நகரம்)|சிதம்பரம்]] சேர்ந்தார். அங்கு 1864 ஐப்பசியில் சிதம்பரம் சைவப்பிரகாச வித்தியாசாலையை நிறுவினார்.<ref name=hindu1>{{cite web|url=http://www.thehindu.com/news/cities/chennai/in-memory-of-a-great-scholar/article7390363.ece?ref=tpnews#comments|title=In memory of a great scholar|date=சூலை 6, 2015|work=[[தி இந்து]]|accessdate=15 சூலை 2016}}</ref>
[[குன்றக்குடி]]யிலுள்ள திருவண்ணாமை ஆதீனத்தில் அவர் செய்த பிரசங்கத்தை மெச்சி நாவலரைப் பல்லக்கில் ஏற்றித் தம்பிரான்கள், ஓதுவார்கள் சூழ்ந்து வரச் சகல விருதுகள், மங்கல வாத்தியங்களுடன் பட்டணப் பிரவேசம் செய்வித்தார்கள். அங்கிருந்து [[திருப்பெருந்துறை]], திருப்புள்ளிருக்குவேளூர், [[சீர்காழி]] ஆகிய தலங்களை வணங்கிச் [[சிதம்பரம் (நகரம்)|சிதம்பரம்]] சேர்ந்தார். அங்கு 1864 ஐப்பசியில் சிதம்பரம் சைவப்பிரகாச வித்தியாசாலையை நிறுவினார்.


[[1866]] மார்கழி மாதம் சென்னை திரும்பி சைவப்பிரசங்கங்கள் செய்வதிலும் நூல்கள் அச்சிட்டு வெளியிடுவதிலும் நாவலர் ஈடுபட்டார்.
[[1866]] மார்கழி மாதம் சென்னை திரும்பி சைவப்பிரசங்கங்கள் செய்வதிலும் நூல்கள் அச்சிட்டு வெளியிடுவதிலும் நாவலர் ஈடுபட்டார்.
வரிசை 42: வரிசை 42:
=== ஆறுமுக நாவலரின் உரைத்திறன் ===
=== ஆறுமுக நாவலரின் உரைத்திறன் ===
[[நீதி வெண்பா]] உரையில்,
[[நீதி வெண்பா]] உரையில்,
<poem>
 
     நன்றறியாத் தீயோர்க் கிடங்கொடுத்த நல்லோர்க்கும்
     நன்றறியாத் தீயோர்க் கிடங்கொடுத்த நல்லோர்க்கும்
     துன்று கிளைக்கும் துயர்சேரும்-குன்றிடத்தில்
     துன்று கிளைக்கும் துயர்சேரும்-குன்றிடத்தில்
     பின்இரவில் வந்தகரும் பிள்ளைக் கிடங்கொடுத்த
     பின்இரவில் வந்தகரும் பிள்ளைக் கிடங்கொடுத்த
     அன்னமுதற் பட்டதுபோ லாம்                        (-74) </poem> என்ற பாடற்கதையை நாவலர் பின்வருமாறு விளக்குகின்றார்;-
     அன்னமுதற் பட்டதுபோ லாம்                        (-74) என்ற பாடற்கதையை நாவலர் பின்வருமாறு விளக்குகின்றார்;-


“எவராலும் ஏற முடியாத ஒரு பெரிய மலைக்குகையில் ஓர் அரச அன்னம் அன்னப் பட்சிகளோடு வாசம் செய்து கொண்டிருக்கும் போது,
“எவராலும் ஏற முடியாத ஒரு பெரிய மலைக்குகையில் ஓர் அரச அன்னம் அன்னப் பட்சிகளோடு வாசம் செய்து கொண்டிருக்கும் போது,
வரிசை 57: வரிசை 57:


=== சாதிப்பிரசாரம் ===
=== சாதிப்பிரசாரம் ===
சைவ சமயப் பிரசாரத்தில் தீவிரமாக இருந்த நாவலர் சமூக சீர்திருத்தத்தில் இக்கால நோக்கின்படி பிற்போக்குவாதியாக இருந்தார். சாதிப்பிரசாரங்களை, [[வர்ணாசிரமம்|வர்ணாசிரமத்தை]] வலியுறுத்தினார். "தாழ்ந்த சாதியார் இடத்தில் போசனம் பண்ணல் ஆகாது" போன்ற தீண்டாமைக் கருத்துகளைத் தனது 'முதலாம் சைவ_வினாவிடை' எனும் நூலில் வலியுறுத்தியுள்ளார்<ref>{{Cite web |url=http://noolaham.net/library/books/01/69/69.htm |title=நாவலரின் சைவ வினாவிடை முதற்புத்தகம் |access-date=2006-02-08 |archive-date=2006-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060304124218/http://noolaham.net/library/books/01/69/69.htm |url-status=dead}}</ref>.
சைவ சமயப் பிரசாரத்தில் தீவிரமாக இருந்த நாவலர் சமூக சீர்திருத்தத்தில் இக்கால நோக்கின்படி பிற்போக்குவாதியாக இருந்தார். சாதிப்பிரசாரங்களை, [[வர்ணாசிரமம்|வர்ணாசிரமத்தை]] வலியுறுத்தினார். "தாழ்ந்த சாதியார் இடத்தில் போசனம் பண்ணல் ஆகாது" போன்ற தீண்டாமைக் கருத்துகளைத் தனது 'முதலாம் சைவ_வினாவிடை' எனும் நூலில் வலியுறுத்தியுள்ளார்.


எனினும், மூடத்தனமான சாதிக் கட்டுப்பாடுகள் இருந்த அந்தக் காலத்தில், ''சாதியிலும் சமயமே அதிகம். சமயத்திலும் சாதியதிகமென்று கொள்வது சுருதி, யுத்தி அனுபவம் மூன்றிற்கும் முழுமையும் விரோதம்'' என்ற கருத்தையும் கூறியிருக்கிறார் நாவலர்.
எனினும், மூடத்தனமான சாதிக் கட்டுப்பாடுகள் இருந்த அந்தக் காலத்தில், ''சாதியிலும் சமயமே அதிகம். சமயத்திலும் சாதியதிகமென்று கொள்வது சுருதி, யுத்தி அனுபவம் மூன்றிற்கும் முழுமையும் விரோதம்'' என்ற கருத்தையும் கூறியிருக்கிறார் நாவலர்.
வரிசை 74: வரிசை 74:
== நினைவு நிகழ்வுகள் ==
== நினைவு நிகழ்வுகள் ==
* [[நல்லூர் கந்தசுவாமி கோவில்]] அருகில் நாவலர் மணிமண்டபம் ஒன்று அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
* [[நல்லூர் கந்தசுவாமி கோவில்]] அருகில் நாவலர் மணிமண்டபம் ஒன்று அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
* ஆறுமுக நாவலரின் நினைவாக [[இலங்கை அரசு]] 1971 அக்டோபர் 29-இல் நினைவு அஞ்சல்தலை ஒன்றை வெளியிட்டது.<ref>{{cite web|url=http://www.noolaham.org/wiki/index.php/%E0%AE%B5%E0%AF%86%E0%AE%B3%E0%AF%8D%E0%AE%B3%E0%AE%BF_1971.11|title=வெள்ளி 1971.11|publisher= நூலகம்|accessdate=7 மே 2016}}</ref>
* ஆறுமுக நாவலரின் நினைவாக [[இலங்கை அரசு]] 1971 அக்டோபர் 29-இல் நினைவு அஞ்சல்தலை ஒன்றை வெளியிட்டது.
* சென்னை, தாம்பரத்தை அடுத்த மண்ணிவாக்கம் ஸ்ரீ நடேசன் வித்யாசாலா மெட்ரிக் மேனிலைப் பள்ளியில் ஆறுமுக நாவலர் நினைவைப் போற்றும் வண்ணம் "யாழ்ப்பாணம் நல்லூர் தவத்திரு ஆறுமுக நாவலர் கலையரங்கம்" ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.{{cn}}
* சென்னை, தாம்பரத்தை அடுத்த மண்ணிவாக்கம் ஸ்ரீ நடேசன் வித்யாசாலா மெட்ரிக் மேனிலைப் பள்ளியில் ஆறுமுக நாவலர் நினைவைப் போற்றும் வண்ணம் "யாழ்ப்பாணம் நல்லூர் தவத்திரு ஆறுமுக நாவலர் கலையரங்கம்" ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.{{cn}}


== நாவலர் பதிப்பித்த நூல்கள் ==
== நாவலர் பதிப்பித்த நூல்கள் ==
ஆறுமுக நாவலர் எழுதிய அல்லது பதிப்பித்த நூல்பட்டியல் (அகர வரிசையில்):<ref>[https://thfcms.tamilheritage.org/%e0%ae%86%e0%ae%b1%e0%af%81/ ஆறுமுக நாவலர் பதிப்பு நெறிமுறைகள்], சி. இலட்சுமணன்</ref>
ஆறுமுக நாவலர் எழுதிய அல்லது பதிப்பித்த நூல்பட்டியல் (அகர வரிசையில்):
 
#அகத்தியர் அருளிய தேவாரத் திரட்டு
#அகத்தியர் அருளிய தேவாரத் திரட்டு
#அன்னம்பட்டியம்
#அன்னம்பட்டியம்
"https://tamilar.wiki/w/சிறப்பு:MobileDiff/409" இருந்து மீள்விக்கப்பட்டது

வழிசெலுத்தல் பட்டி